Esse foi o título de um documentário, lançado em 2004, nos Estados Unidos, e que teve grande repercussão em razão dos depoimentos de profissionais do campo da ciência e da religião. Eles buscaram estabelecer uma relação entre as diferentes linhas de pensamento, tendo como ponto de partida e denominador comum a física quântica. Um ano mais tarde, o livro “Além de quem somos nós?” (tradução em português pela editora Madras, São Paulo, 2006), sob o rótulo de não autorizado ou afiliado aos produtores, foi lançado com a proposta de “esclarecer as lacunas deixadas pelo filme”. Na sequência, não faltaram críticas às obras, pelo fato de ambas (filme e livro) estarem - segundo outros estudiosos - “distorcendo os principais conceitos da mecânica quântica”.

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Episódios como esse expõem a troca de farpas no meio científico, ao mesmo tempo que contribui para desmitificar a ciência (seus adeptos também são suscetíveis a erros e acertos como qualquer outro) e dão vozes a diferentes concepções a nosso respeito: a de que seríamos energia ou consciência em movimento, memórias, construtores (ou coconstrutores) da própria realidade, enfim. Independentemente do que corresponde à verdade, contemplando o ser humano apenas a partir da sua concepção neste plano material, é sabido que, durante a gestação, ele recebe as “primeiras” informações genéticas, sensoriais - uma bagagem que leva para a vida. Após o nascimento, a mãe é quem, a princípio, se encarrega de lhe prestar os primeiros cuidados, e de fazer a sua conexão com o mundo.

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Na vida em sociedade, essa tarefa extrapola o ambiente materno, o núcleo familiar, tornando-se tarefa coletiva. Há um ditado africano que diz: “É preciso uma aldeia inteira para educar uma criança”. Mesmo que os pais intuitivamente sigam um padrão, surgem novos entendimentos sobre temas que os envolvem, além de ocorrerem fatos que impedem a sustentação do que transmitem oralmente aos filhos, a exemplo dos recorrentes e curiosos incêndios ao longo da história, que eliminam patrimônios históricos, devastam uma série de referências e tradições.

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A ausência de referências é algo que tem preocupado até escritores, conforme noticiado pelo site Terra. Assim teria descrito o momento que recebeu a notícia de sua premiação com o Nobel de Literatura, em 2018, a escritora polonesa Olga Tokarczuk: "Eu estava em algum lugar sem nome entre Berlim e Bielefeld (noroeste da Alemanha), o que considero significativo porque esse lugar sem nome é uma boa metáfora para o mundo em que vivemos hoje: vivemos um tempo em que perdemos muitas referências de orientação".

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Ainda segundo a reportagem, ao discursar sobre literatura, a escritora polonesa considerou os livros lentos para espelharem a realidade, colocando em dúvida sua eficácia. “Precisamos de tempo para expressar o que sentimos e o que nos rodeia. Às vezes, me questiono se é possível descrever esse mundo ou se estamos perdidos diante do desaparecimento de parâmetros de referência”.

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O comentário de Olga Tokarczuk faz-me pensar: se desejamos às novas gerações que, aliadas ao seu acervo pessoal de impressões, levem referências e valores que consideramos importantes para a sua vida futura, conhecendo a origem dos princípios, das ideias que movem suas vidas, podemos começar criando com elas ou para elas um banco de dados sobre sua herança cultural, seu desenvolvimento e formação. E assim instigar-lhes até mesmo o interesse por ferramentas de autoconhecimento, o que contribui para torná-las menos propensas às versões que não correspondem à realidade.
 

Digo isso também em virtude do impacto da tecnologia na sociedade. A internet mudou vários aspectos da nossa vida, inclusive a forma de transmitir conhecimento. Muito da comunicação passou a ser virtual e as pessoas perderam o hábito de interagir com quem está perto para fazê-lo com quem está distante. Um estudo da Universidade Columbia, publicado em julho de 2011, na revista Science, mostrou que ferramentas de busca, a exemplo do Google, mudaram a forma como o cérebro humano se lembra de informações: “Esquecemos de coisas que estamos confiantes de que podemos encontrar na Internet e, por outro lado, estamos mais propensos a lembrar de coisas que achamos que não estão disponíveis on-line“, revelaram os pesquisadores.